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東晉后,伴隨各類凈土經(jīng)典的翻譯、重譯和傳播,彌陀凈土信仰逐步發(fā)展,并反映出其禪法、般若學(xué)內(nèi)蘊。同時,西方凈土造像也體現(xiàn)了禪觀之功能與特點。此外,無量壽佛像的造作從一開始就可能出現(xiàn)了顯隱兩條并行的發(fā)展線路:一是立體雕刻,筆者稱之為"尊像圖"系,其為顯線;二是面繪刻,筆者稱之為"經(jīng)變圖"系,這條線路比較暗弱,長期以來學(xué)界不足,遂為隱線。本文將對隱微于文獻中的早期"西方凈土變"萌芽予以揭釋。
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新聞：臺州回收巴郎圖紅酒 回收李察回收豬年瓶子2008年,浙江省文物考古研究所等對浙江省安吉縣良朋鎮(zhèn)上馬山墓群中的第49號墩進行了發(fā)掘。第49號墩為長圓形,墩內(nèi)有6座墓葬,均為土坑豎穴木槨墓,隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時代為西漢中期和晚期,從墓葬布局推斷墓主之間關(guān)系密切,結(jié)合文獻記載推斷第49號墩應(yīng)為家族墓地。2012年5~7月,寧波市文物考古研究所等對浙江象山縣"小白礁Ⅰ號"沉船船體以上遺存進行了正式發(fā)掘。船體殘長約20.35、寬約7.85米。船體構(gòu)件主要有龍骨、肋骨、船底板、隔艙板、艙底墊板、桅座、孔和方形立柱等。遺物共計118件,以瓷器為主。沉船年代當(dāng)在清代道光年間(1821~1850年)。