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王灣三期文化早期遺存主要分布于河南中部的潁河中上游。龍山時代前期,這里是廟底溝二期文化谷水河類型、大汶口文化尉遲寺類型和屈家?guī)X文化的交匯地帶。分析出土陶器的形制特征,可知王灣三期文化的來源以大汶口文化尉遲寺類型因素為主,吸收了少量廟底溝二期文化谷水河類型、屈家?guī)X文化及山東龍山文化的因素。
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新聞：烏?；厥绽瓐D 回收人頭馬XO回收馬年茅臺瓶子"錯采"作為宮殿的主要裝飾手法彰顯于世,而民間商業(yè)會館的杰出代表———社旗山陜會館,則以"錯采"的審美風范,打破了這一慣例。商人以宏大的尺度、昂貴的材料、精良的工藝對其進行了極為講究的裝飾,使得該建筑一反民間建筑樸實無華的特征而顯得雍容華貴,從而成為鮮見的民間建筑"錯采"的典范之作。今本《文子》某些文字仍保留著古文寫法,如壄、是、眎等,而同樣寫法的字在《淮南子》中,則未曾見到。即便是《文子》誤作的"害眾"二字,仍有可能是后人不識古文"周鼎"的寫法轉(zhuǎn)寫致誤。同時,漢人識讀、轉(zhuǎn)寫古文的能力極為薄弱,不太可能仍然用古文創(chuàng)作或書寫《文子》,所以今本《文子》一書當在秦始皇統(tǒng)一文字之前已經(jīng)出現(xiàn)。