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人物研究是藝術(shù)史研究的重要領(lǐng)域,是藝術(shù)史研究中跨學(xué)科研究的重要體現(xiàn)。當(dāng)人物兼具跨文化、跨領(lǐng)域的特質(zhì)時,搭建一個藝術(shù)史人物研究網(wǎng)絡(luò),提煉其藝術(shù)精神,尋求藝術(shù)人物研究的語境與獨特的學(xué)科范式尤為重要。本文從分析藝術(shù)史發(fā)展入手,主張多層面、跨學(xué)科的藝術(shù)史研究;以搭建藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)與提煉文化核心為路徑,探索藝術(shù)史研究界域與研究方法 ;以近代社會活動家、音樂學(xué)家王光祈作為人物研究個案,通過對其藝術(shù)史坐標(biāo)的分析,挖掘藝術(shù)家的多重身份與文化核心,使藝術(shù)史研究更趨完整。
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新聞：淮南回收奧松 回收38年回收生肖瓶子漢代彈琴類畫像文物,質(zhì)材有陶俑、畫像石、畫像磚、銅鏡等。俑琴分有弦無弦,姿態(tài)有恬然型、微笑型和歌唱型,組合有二人型、三人型、四人型等。畫像石磚上有師曠伯牙鼓琴圖、聶政刺韓王圖,還有樂舞百戲圖;在漢代出土的銅鏡背面也鑄繪有彈琴的圖像。漢代彈琴類畫像文物,折琴不但是漢代儒士修身抒情的載體,漢代正義品德的象征,也是漢人祈求好運的神器及漢人樂舞百戲的樂器。本文通過對婦好墓出土圓雕玉器的觀察和微痕分析,討論了開料、減地和打磨、陰刻、鉆孔、透雕和掏膛工藝,發(fā)現(xiàn)殷墟晚商時期已經(jīng)發(fā)生旋轉(zhuǎn)砣具、解玉砂及"線鋸"等關(guān)鍵性玉器技術(shù)變革,同時鉆孔技術(shù)的創(chuàng)造性應(yīng)用為圓雕玉器的制作起到了重要作用。殷墟晚商時期,玉器技術(shù)的變革與發(fā)展對后世產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。