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裴李崗文化是新石器時代中期建筑發(fā)展的重要階段,裴李崗"居天下之中"的優(yōu)越地位,使其房址具有若干鮮明特征,這些特征是當時建筑形制與技術的產物,對后來中原乃至的建筑發(fā)展都大有影響。由于使用功能的差異,裴李崗文化的房址豐富多樣,或折射社會組織的復雜性,或反映與同期其他文化之間的交流。本文依據面形狀、柱網布局、火塘位置、出土器物等要素,嘗試歸納出裴李崗文化房址的三種功能,以及地穴和屋蓋結構的演變。
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新聞：婁底回收活靈魂 回收角馬特級回收豬年茅臺酒20世紀,新式美術學校出現了教師-藝術家的特殊身份。潘天壽早在20年代就進入新式學校從事畫教學,深感國畫面臨著"被改造"和"被融合"的雙重壓力,危及生死存亡。面對挑戰(zhàn),他的應對策略是"拉開中西繪畫距離",在國畫教學訓練方面主張去契斯恰科夫素描體系;就具體方法而言,他在教學對話和筆談中,通過中西繪畫的對比,表達了對國畫發(fā)展方向的見解,從中可以清晰地看出他的思想邏輯。北朝隋唐駱駝載物俑背負的"穹廬"、"氈帳",長期以來被人們誤以為是貨物架、鞍架、托板等。本文以詳實的資料,考證出其實是古道商隊不可或缺的野外住宿必備物品;指出折回疊合的帳篷支撐架子與駱駝載重貨架、物鞍不是一種物品。糾正了以往考古文博界長期以來的錯解與誤釋。