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曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎(chǔ)上,對銘文進(jìn)行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀(jì)念。由建設(shè)陰宅而鑄器,在青銅銘文中絕無僅有;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻(xiàn)中都是早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。
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新聞：邵陽回收紅顏容 回收李察回收黃醬茅臺酒漢代建筑特別注重屋頂上的裝飾,特別是建筑的屋脊。漢代建筑上的屋脊出現(xiàn)了正脊鳳鳥、三角形火焰珠;在"反宇"屋面出現(xiàn)了鴟尾;垂脊上有了起翹裝飾。漢代屋脊上的裝飾除了美化建筑之外,還有著吉祥的象征意義。古人在從游牧社會向農(nóng)業(yè)社會的過渡中,曾選擇一些動物進(jìn)行飼養(yǎng)和馴化,"六畜"是其中的代表。六畜,又稱六牲,指的就是馬、牛、羊、豕、犬、雞這六種牲畜,早在商代甲骨文中就有記述。遲至漢代,人們對六畜已經(jīng)有了充分的認(rèn)識,并且完成了對它們的馴化,六畜在人類社會發(fā)揮著重要的作用。