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夏家店下層文化石城主要分布在冀、蒙、遼三省、自治區(qū)交界處,對于其用途,有不同認(rèn)識。本文在較梳理夏家店下層文化石城發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上,探討了夏家店下層文化石城的類型及其用途?？偲饋碚f,夏家店下層文化石城作為聚落單位來看,包含有服務(wù)于該城的祭祀遺存,但不能掩蓋其強烈防御功能的本質(zhì)。如果將夏家店下層文化石城作為一個整體來看,呈帶狀分布的全部石城就構(gòu)建起了護衛(wèi)中心區(qū)域的整體防御體系。

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近年來,新疆、內(nèi)、甘肅、等地早期游牧文化考古的調(diào)査與發(fā)現(xiàn),使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現(xiàn)了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質(zhì)、外部特征等進行剖析,并將其納入跨區(qū)域的宏觀視野下考察,可以總結(jié)系統(tǒng)研究古代游牧文化的路徑與范示。
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新聞：遵義回收木桐 回收麥卡倫18年回收生肖瓶子由于可供比較的資料較少,一直以來,學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為晉南運城盆地龍山時期的文化屬于三里橋類型。近年來,隨著周家莊等遺址的發(fā)掘和運城盆地區(qū)域調(diào)查工作的深入,越來越多的資料顯示了運城盆地龍山時期的文化面貌更為接近臨汾盆地,而不是同于中條山以南地區(qū),特別是在紋飾和器類等諸多方面都有很好的反映。