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南陽漢畫中的羽人形象是由遠古鳥圖騰發(fā)展演變而來的,經歷了一個漫長而久遠的過程,是漢代盛行、求仙思想泛濫的產物。南陽漢畫中的羽人形象豐富:有具備遠古特征的羽人形象,有帶意象化的羽翼和體現(xiàn)運動與速度之羽人形象。南陽漢代羽人的地位介于人神之間,是具有超自然能力的仙人;漢代羽人的大量出現(xiàn),滿足了漢升仙思想的需要,體現(xiàn)出漢代蓬勃旺盛、開拓進取、浪漫雄渾的藝術精神。
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新聞：雙鴨山回收遼海老窖回收茅臺酒哪里回收？風格特色的墓主夫婦并坐圖是蒙元時期墓葬壁畫的一個新特征,據(jù)此一些學者將這些墓葬的墓主人族屬劃歸為族。本文將從考古資料出發(fā),對北方蒙元墓葬中墓主人形象與其族屬問題進行反思,并試圖揭示二者之間可能存在一定的差,同時文章將從墓主、畫工和格套的角度進一步探討墓葬中墓主人形象與其族屬之間產生差異的原因。東莊(Eastern Estate)位于蘇州城東,為吳寬之父吳融所建。吳寬不僅請李東陽作《東莊記》,文學友人做東莊詩,還托請沈周為他繪制了一套《東莊圖》冊頁。這些記文、詩賦和繪畫都具有某種紀念性,紀念吳寬的父親吳融,同時又展現(xiàn)出吳融及吳寬所擁有的財富、品行和修養(yǎng)。《東莊圖》的意義還在于,它不僅成為現(xiàn)存明代早的園林圖像,直接影響到文徵明及其后的吳門畫家,還建立起一種再現(xiàn)園林的圖像模式。通過考察《東莊圖》對城市空間、山川景物以及觀看視角的處理方式,可以討論明代以來"城市山林"的圖像如何得以塑造成形。