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《尚書·無(wú)逸》云:"繼自今嗣王,則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田,以萬(wàn)民惟正之供。"有學(xué)者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時(shí)王為逸樂(lè)而行的游田"。也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是活動(dòng),《尚書·無(wú)逸》所說(shuō)"生則逸"、"惟耽樂(lè)之從"未必是指田獵而言。本文認(rèn)為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補(bǔ)充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂(lè)及追求也是其目的之一,田獵活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂(lè)功能,這一點(diǎn)不容否定。

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考察夏商周時(shí)期戈戟之柲的發(fā)展演變及其變化動(dòng)因,夏商時(shí)期劈縫式木柲占據(jù)主導(dǎo)地位;西周時(shí)期普遍流行榫孔式木柲;春秋時(shí)期的木柲截面呈前窄后寬的橢圓形,圓形柲已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期普遍采用積竹木柲,圓形柲。綜觀其發(fā)展演變過(guò)程,實(shí)際上就是不斷改進(jìn)自身形制使之更好地與戈戟頭牢固結(jié)合,限度地發(fā)揮殺傷力。
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