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曹魏時(shí)期的薄葬是相對(duì)秦漢厚葬而言,薄葬與厚葬在考古遺存上各有具體的體現(xiàn),曹魏通過(guò)對(duì)漢代地面標(biāo)記性設(shè)施和祭祀性設(shè)施、地下居室性設(shè)施和隨葬明器的簡(jiǎn)省,開創(chuàng)了以薄葬為特征的新的喪葬模式,并影響著魏晉南北朝時(shí)期的喪葬。
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新聞：太原回收整箱迎春酒回收07年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！《保卣》是解放后洛陽(yáng)出土的一件青銅器,各家對(duì)其銘文的解讀很不一致。本文認(rèn)為做器者"保"應(yīng)為召公奭,因他參加周初遷殷遺民的工作,作出了重要貢獻(xiàn),因而受到成王的賞賜,為其父文王作寶尊彝以示紀(jì)念。本文對(duì)令鼎銘文一些關(guān)鍵字句和藉田禮的舉行時(shí)間、儀節(jié)及其與燕射禮的聯(lián)系及其他相關(guān)問(wèn)題作了新的考釋與論證,提出了自己的看法。認(rèn)為令鼎銘文沒(méi)有記時(shí)語(yǔ),所記大藉禮是周昭王在初春開耕時(shí)舉行的一次藉田禮,王馭、耕、觴均是藉田禮的重要儀節(jié),觴在藉禮與射禮兩個(gè)禮儀之間起著承上啟下的作用,其舉行地點(diǎn)西周時(shí)期是在藉田禮的現(xiàn)場(chǎng),春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則改在太寢,名稱也由觴、饗食而變?yōu)閯诰?這次大藉禮的禮儀有些流于形式,說(shuō)明當(dāng)時(shí)禮儀制度的踐行就已經(jīng)開始向草率方向發(fā)展;溓宮應(yīng)釋為康宮,該銘又為康宮原則增添一例證。