新聞:內(nèi)江回收向陽(yáng)牌陳曲酒回收整箱茅臺(tái)酒上門回收!
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北宋末年設(shè)立的居養(yǎng)院、安濟(jì)坊和漏澤園,是古代歷的官辦慈善救助設(shè)施。近年來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的漏澤園資料較多,而漏澤園墓磚銘文中有很多關(guān)于居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的資料。通過(guò)對(duì)漏澤園磚銘資料的分析,可以了解當(dāng)時(shí)居養(yǎng)院和安濟(jì)坊的設(shè)置、名稱、救助對(duì)象及運(yùn)作程序等。
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新聞:內(nèi)江回收向陽(yáng)牌陳曲酒回收整箱茅臺(tái)酒上門回收!文章從字形等基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)入手,認(rèn)為荊子鼎銘的" "實(shí)即"荊"字,"荊子"即"楚子";通過(guò)對(duì)器物年代、銘文內(nèi)容的綜合分析,考證荊子鼎銘的"荊子"即見(jiàn)于文獻(xiàn)的楚王"熊繹"。又在李學(xué)勤"保卣、保尊與斗子鼎記載的,正是成王岐陽(yáng)會(huì)盟諸侯的史跡"說(shuō)法的基礎(chǔ)上,結(jié)合文獻(xiàn)進(jìn)一步推闡熊繹在盟會(huì)上所扮演的角色,同時(shí)也進(jìn)一步證成了李說(shuō)。后,根據(jù)相關(guān)出土和傳世文獻(xiàn)所提供的信息,對(duì)岐陽(yáng)盟會(huì)的時(shí)間作了具體推定。凡此可補(bǔ)傳世文獻(xiàn)記載之不足,對(duì)先秦歷史文化研究具有重要意義。對(duì)河南地區(qū)北宋時(shí)期壁畫墓的形制、表現(xiàn)形式、內(nèi)容作了研究。在此基礎(chǔ)上,對(duì)河南地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的壁畫按照當(dāng)時(shí)的行政區(qū)域進(jìn)行劃分,并探討各地的區(qū)域特征。認(rèn)為登封,洛陽(yáng),林州這三個(gè)地區(qū)具代表性,其中以登封地區(qū)的具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點(diǎn)。但是隨著靖康之變的發(fā)生,登封地區(qū)類型的壁畫發(fā)展也隨之戛然而止,而林州地區(qū)類型的壁畫則在金墓中了繼承。