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上海博物館藏楚竹書《恒先》,保存完整,是研究古代哲學思想的珍貴文獻。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒",殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常,故"恒先"即《老子》第四章所說的"吾不知其誰之子,象帝之先"。
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新聞：許昌回收整箱林河酒回收94年茅臺酒回收價格？《鄭子家喪》與《鐸氏微》竹書《鄭子家喪》是一篇戰(zhàn)國時期的《春秋》學佚籍。全篇記述楚、晉邲之戰(zhàn)的原因與經過,弘揚了楚莊王的霸業(yè)。其文本脫胎于《左傳》,應屬楚威王傅鐸椒所作之《鐸氏微》。此書見載于《漢書·藝文志》,久已失傳,今復重見,具有重要的文獻學價值。文中對竹書內容進行考釋,并就其文本屬于《鐸氏微》提出證據(jù)。通過對相關文獻記載和考古發(fā)掘資料的分析可知,《營造法式》確未將某些尺度納入明確的模數(shù)體系。《營造法式》的編修目的旨在"關防工料",節(jié)省用度。通過對其中有關"功"的規(guī)定的探討可以明確,《營造法式》為達到此目的,緊密結合了當時已有的相關法令,而并未完全依賴模數(shù)制度。