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對諸神的崇拜與祭祀是商代與社會(huì)生活中的全民行為,與商代的其他祭祀相比,學(xué)術(shù)界對奠基的關(guān)注相對較少。本文以中原地區(qū)為例,對商代城墻和居址中與奠基相關(guān)的考古材料進(jìn)行了梳理,結(jié)合歷史文獻(xiàn)和出土文字材料,證明"奠基"在商代存在無疑,但與商代其他祭祀有所不同,主要體現(xiàn)在祭祀犧牲的使用上。商人舉行奠基的原因主要有兩個(gè):一是商人希望建筑在建造時(shí)能夠穩(wěn)定的精神訴求,二是舉行奠基讓商人獲得精神上團(tuán)結(jié)的意義。
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新聞：大慶回收白云邊回收83年茅臺酒回收電話？2010年10月至2011年1月,為配合中線工程的建設(shè),鄭州大史學(xué)院考古系對滎陽后真村墓地進(jìn)行了考古勘探與發(fā)掘。清理出唐至金代墓葬共10座,其中唐墓2座、宋墓7座、金墓1座,部分墓葬出土遺物較為豐富,為唐宋時(shí)期喪葬俗及其相關(guān)問題的研究提供了新資料。的二里頭遺址"1號大墓",一直以來被當(dāng)作研究二里頭"金字塔"式社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要資料。2002年的再發(fā)掘以及相關(guān)比較分析表明,該遺存并非墓葬,而應(yīng)是帶有夯土井坑的水井。類似遺存多見于二里崗文化時(shí)期的鄭州商城,而二里頭遺址二里頭文化晚期所見,應(yīng)是此類水井遺存中早的。該遺存定性上的種種問題,都可以從對原始材料的分析梳理中窺知。