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2010年1月為配合鄭州清華園房地產(chǎn)開發(fā)公司基建,鄭州市文物考古研究院、滎陽市博物館在滎陽市苜蓿洼村西南發(fā)掘晉墓1座,出土各類質(zhì)地的隨葬品67件,其中陶器中的俑、馬俑、鎮(zhèn)墓獸形體高大,制作精美,為研究當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)生活提供了重要的實(shí)物資料。
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新聞：錦州回收整箱洋河大曲回收茅臺酒回收價格表！依據(jù)文獻(xiàn)記載與考古發(fā)現(xiàn),文中重點(diǎn)分析了渤海國的都城情況。根據(jù)記載對渤海國五京制度的內(nèi)涵、性質(zhì)進(jìn)行分析,認(rèn)為五京并非均具有都城的建制,并對渤海國曾經(jīng)為都的西古城、八連城、東京城等城址進(jìn)行指認(rèn)。借古學(xué)手段,對渤海都城的為都時序進(jìn)行推斷,認(rèn)為西古城城址應(yīng)首先定位于"天寶"時期的渤海都城——顯州。夏商周時期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時代。北陰陽營文化的石鉞開始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。