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兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學(xué)設(shè)置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例。
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新聞：陽泉回收高溝酒回收82年茅臺酒回收價格表！路洞石窟降魔變是龍門石窟的一鋪。它創(chuàng)造性地引入地神圖像。和古代印度中亞地區(qū)的降魔變相比,其地神圖像沒有完全遵循佛傳經(jīng)典,而是依照《金光明經(jīng)》的記載,借用了早期呈托舉化的地神造型。其創(chuàng)作的背景是:一是當(dāng)時翻譯出的佛傳經(jīng)典沒有關(guān)于地神形象的具體描寫;二是強(qiáng)調(diào)地神圖像的降魔變粉本沒有傳到云岡和洛陽等地。2013年4月,在鄭韓故城發(fā)現(xiàn)唐代張昭訓(xùn)墓葬。墓中出土墓志記載了墓主人是死后特意埋葬在黃帝故里寶地上。墓志中還出現(xiàn)了關(guān)于鄭國都城標(biāo)志性的地名。此墓的發(fā)現(xiàn)對研究古代新鄭歷史有著重要的史料價值。