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吉祥天母為藏傳"八仇兇神"之一,屬于出世間護(hù)法神①,是諸神中與大黑天并列的重要女性護(hù)法神。由于與的密切關(guān)系,清代有大量的造像實(shí)物存留。博物館近期收藏了一尊具永樂(lè)款的吉祥天母造像,樣式為一面四臂,有摩羯首空行母持韁繩馭騾,與清代流行的一面二臂像式完全不同。為此筆者考察了現(xiàn)今存留的主要吉祥天母像,并試圖對(duì)其造像樣式作的梳理。
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新聞：聊城回收口子酒88年茅臺(tái)酒回收哪里回收？楚族起源與早期楚文化的發(fā)展是目前楚文化研究的熱點(diǎn)之一。自從20世紀(jì)30年代出現(xiàn)楚族起源的專(zhuān)門(mén)研究開(kāi)始,形成了"東來(lái)說(shuō)"、"西來(lái)說(shuō)"、"土著說(shuō)"、"北來(lái)說(shuō)"四種觀點(diǎn)。學(xué)者們各有支持,但楚族起源的問(wèn)題一直沒(méi)有形成定論。隨著新蔡葛陵楚簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)《楚居》等新材料不斷出土,學(xué)者們開(kāi)始利用的出土文字資料,找出楚族起源的新證據(jù)。結(jié)合傳世文獻(xiàn)、古文字和考古學(xué)等方面的材料判斷,楚族起源的"北來(lái)說(shuō)"相比其他各說(shuō)較為合理。在對(duì)秦安大地灣和隴縣原子頭等遺址"史家類(lèi)遺存"的內(nèi)涵、分期與年代進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,對(duì)渭水流域"史家類(lèi)遺存"的時(shí)空分布及其源流進(jìn)行探討,認(rèn)為"史家類(lèi)遺存"源自仰韶文化"半坡類(lèi)型",是介于仰韶文化"半坡類(lèi)型"和"廟底溝類(lèi)型"之間的文化遺存。廟底溝期文化主要源自"史家類(lèi)遺存",關(guān)中地區(qū)應(yīng)是仰韶文化的演化中心。