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先秦貨幣中的銘文涉及到了上古時期400余個地名,受到了學術界的。在以往的研究中,大多數(shù)學者忽視了一個重要問題,即:貨幣上的銘文不一定是其鑄造地。不僅如此,先秦貨幣地名中還普遍存在著仿鑄、"同地異名"與"同名異地"等現(xiàn)象。本文通過考古出土材料印證了上述觀點,希望能夠引起學術界的。
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新聞:內(nèi)江回收整箱洋河大曲回收80年茅臺酒回收價格?2003年夏對陽信李屋遺址進行了發(fā)掘。遺址分為南、北兩個聚落單元,北部聚落單元可劃分出三個社群單元,各有自己的房屋和院落、窖穴、墓葬、生產(chǎn)和生活傾倒區(qū),時代從殷墟期延續(xù)至第四期。據(jù)出土陶盔形器和石器、骨器、蚌器的特點以及動物遺骸,李屋遺址是鹽工在夏、秋、冬三季及親屬人員全年的居住地。敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關問題進行分析與論述。