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本文認(rèn)為,目前殷墟文化的分期體系基本上是建立在大司空村分期的基礎(chǔ)之上的,雖然在殷墟發(fā)掘和殷墟文化的研究中長(zhǎng)期實(shí)踐和理論分析的驗(yàn)證,但是,隨著田野工作和研究的進(jìn)展,這種分法已經(jīng)囊括不了考古實(shí)踐中新發(fā)現(xiàn)的考古資料。比較合理的殷墟文化分期應(yīng)當(dāng)綜合現(xiàn)有殷墟出土陶器、甲骨文和青銅器的分期研究成果,建立一個(gè)新的綜合分期體系。
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新聞：延邊回收湯溝大曲回收16年茅臺(tái)酒上門回收！日本彌生時(shí)代中后期、古墳時(shí)代前期的墓葬中,經(jīng)常出土大批量、大尺寸的或人在日本制作的銅鏡,通過對(duì)青島度一座西漢中期墓葬的探討,可知日本古代這一喪葬禮俗,應(yīng)來源于黃河流域以洛陽為中心的中華銅鏡文化。明代唐藩儀正成氏家族墓志記述了成氏先祖成剛于明初多次隨太祖朱元璋征戰(zhàn),以功授豹韜衛(wèi)正千戶,其子成貴于正統(tǒng)十一年(1446年)改授唐藩儀正,遂家于南陽,其后世子孫亦承蔭世襲儀正之職等史實(shí)。關(guān)于成氏家族成員,文獻(xiàn)乏載,新發(fā)現(xiàn)的唐藩儀正成氏家族墓志可補(bǔ)史志所缺。