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傳入,初應(yīng)是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢(qián)樹(shù)座與樹(shù)干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實(shí)物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術(shù)流派,由南傳進(jìn)入的主要是秣菟羅佛像藝術(shù)。在時(shí)間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來(lái)對(duì)文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應(yīng)忽略和忘記的。
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新聞：紹興回收整箱德惠大曲回收黑醬茅臺(tái)酒回收價(jià)格？2014年秋冬季,周原考古隊(duì)在陜西周原遺址發(fā)掘了一座西周時(shí)期的大型建筑基址,形制獨(dú)特,內(nèi)涵豐富。本文從基址的形制和有關(guān)設(shè)施出發(fā),結(jié)合文獻(xiàn)記載,論證此建筑是西周時(shí)期居住在周原地區(qū)殷遺民所建的亳社。對(duì)該建筑性質(zhì)的上述判斷,可以將它與的鳳雛一號(hào)基址、鳳雛甲骨、微氏家族銅器窖藏等重要遺存有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),不僅可以證明今鳳雛村一帶在西周時(shí)期是殷遺民的居邑,為深入研究周原遺址的聚落形態(tài)提供了重要契機(jī),而且可以證明周原遺址就是西周的都邑"周"地所在。