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2008年10～12月,鄭州大史學院對馬川遺址進行了搶救性發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了一批戰(zhàn)國、漢代、唐宋等時期的墓葬、灰坑等遺存,為研究該地區(qū)戰(zhàn)國至唐宋時期的考古學文化提供了新資料。
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新聞：溫州回收北鳳酒回收鐵蓋茅臺酒回收電話？西周時期的銘文有很多關于車馬器的記載,為我們研究古代車輿制度提供了豐富的材料。古代的車馬采用的是"軛靷式系駕法",在這種系駕法中,"靷"的作用極其重要。但奇怪的是,西周時期的出土文字材料中卻一直沒有關于"靷"的記載。筆者認為西周金文中有"靷",就保存在番生簋蓋及伯晨鼎銘文中,只是以前沒有被正確地釋讀出來。本文在考釋"靷"的同時,也梳理了傳世、出土文獻中有關"靷"的記載,以明確其在車馬器中的重要性。洛陽西漢五靈博局紋銅鏡銘文各句首字以"大""美""樂""好""急""□""憂""苢"領起,再接以語助詞"哉"字構成句子的前半部分,后以"也"字收尾構成句子的后半部分,形成前半句"感嘆"而后半句"敘述"的構句形式,六言八句,句式齊整,結構一致,前嘆后敘,嘆中含問,敘中寓答,特色。銘文所詠"八事"或非隨意而為,亦或是銘文所流行的時代和地域的人們在道德觀念、思想情感和審美觀念上的某種表現(xiàn)和反映。