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本文梳理了唐代兩京都城長(zhǎng)安城和洛陽(yáng)城遺址范圍內(nèi)出土的若干越窯青瓷,并結(jié)合近上林湖后司岙窯址發(fā)掘情況對(duì)其進(jìn)行重新審視,從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代,產(chǎn)品面貌以及運(yùn)輸路徑等方面的問(wèn)題。認(rèn)為早在唐代早期,越窯瓷器就已經(jīng)納入宮廷用瓷的名單之內(nèi),至唐代中期持續(xù),唐代晚期作為貢窯繼續(xù)輸入宮廷。至于其輸送路徑,從目前來(lái)看,在很大程度上是通過(guò)浙東運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河輸送的。
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新聞：呼倫貝爾回收88年遼海老窖回收狗年瓶子回收電話？鄭易墓志是洛陽(yáng)北邙山上新近出土的唐代墓志,志主鄭易出自滎陽(yáng)鄭氏,系中唐仕人。墓志完整記載了鄭易的家族世系、婚宦、政績(jī)及生經(jīng)歷等情況,有助于中古時(shí)期滎陽(yáng)鄭氏家族研究。鄭易由明經(jīng)入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文記錄了鄭易貞元年間在荊州的救荒中倡議并實(shí)施了工賑,彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載的不足,對(duì)于研究中唐時(shí)期的荒政具有重要史料價(jià)值。鄭易在經(jīng)學(xué)與文學(xué)方面也頗有建樹(shù),撰有《三傳異同》十七卷,可補(bǔ)兩《唐書(shū)》經(jīng)籍、藝文二志。鄭易墓志由外甥朝議郎、尚書(shū)刑部郎中李正辭撰文,其人也是當(dāng)時(shí)工書(shū)擅文的仕人。從殷墟卜辭"大示"觀念及上甲至示癸等六代先公名號(hào)推測(cè),商國(guó)伊始即行一種合始祖牌位在內(nèi)的七主之祀,即以近親六代神主集于始祖契(或帝嚳)神位前進(jìn)行一種特殊的合祭禮儀。