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主室東壁窟門上方繪的供養(yǎng)人像是敦煌吐蕃、張氏歸義軍時(shí)期特有的現(xiàn)象。本文以敦煌吐蕃時(shí)期的紀(jì)年窟陰嘉政窟(莫高窟第231窟)窟門上方《陰嘉政父母供養(yǎng)像》為基礎(chǔ),從佛事儀軌、吐蕃俗兩方面分析了吐蕃時(shí)期窟主父母供養(yǎng)像呈執(zhí)爐胡跪之姿的原因,結(jié)合現(xiàn)存邈真圖像、文獻(xiàn)探討了窟主父母供養(yǎng)像與邈真之間的關(guān)系,并討論了此類圖像所體現(xiàn)的洞窟祀祖的功能。

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臺北故宮博物館藏劉貫道《元世祖出獵圖》(軸)是一幅以描述元世祖忽必烈游獵活動為主題的蒙元宮廷畫,頗為,一直備受蒙元史及美術(shù)史學(xué)者關(guān)注。然而關(guān)于這幅圖像的歷史流傳過程,目前卻很少有人探討。本文從書畫流傳史的角度對《元世祖出獵圖》做了一番考證,通過將文獻(xiàn)資料與圖像相結(jié)合,指出錢宰《臨安詩集·題藩王出獵圖》、顧復(fù)《生壯觀·元裕宗御容》及納蘭揆敘撰《益戒堂詩后集·題元世祖岀獵圖》所涉內(nèi)容皆指今本《元世祖出獵圖》,這為今后研究美術(shù)史及蒙元游獵制度奠定文獻(xiàn)學(xué)基礎(chǔ)。
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