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新石器時(shí)代的甘青地區(qū)是一個(gè)接納來自不同方向的多種家養(yǎng)動(dòng)物的區(qū)域。羊和馬可能是從西面?zhèn)魅?牦牛可能來自地區(qū),駱駝可能是在阿爾泰地區(qū)被馴化成家養(yǎng)動(dòng)物,也可能是直接從中亞地區(qū)傳入的。豬和狗幾乎可以肯定是從東部地區(qū)傳入。這些家養(yǎng)動(dòng)物的傳播實(shí)際上反映的是人群的接觸和交流。

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大和小的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級(jí)與低等級(jí)階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎(chǔ)上形成的。在等級(jí)轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對中下層階級(jí)墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中,對小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代。
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