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1974年-1975年,北京大葆臺(tái)一號(hào)漢墓出土惟一一枚竹簡的含義長期難得確解。晉宋時(shí)人徐廣在《史記音義》中對(duì)此有所解釋,基于此,本文考察了先秦至漢代名為"××格"的聚落稱呼,指出帶有自名的聚落至少西漢晚期已出現(xiàn),是一長期存在的現(xiàn)象,并非首見于漢末三國時(shí)的"村"。聚落自名的存在并不能證明漢末三國時(shí)期基層社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生實(shí)質(zhì)性變化。
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新聞：白山回收葵花茅臺(tái)酒回收07年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？2008年8月～12月,鄭州市文物考古研究院在鄭州市老墳崗區(qū)域發(fā)掘了一處仰韶文化-商代遺址。其中發(fā)掘的商代遺存中有文化層、灰坑和一段鄭州商城的外夯土墻基;出土遺物數(shù)量不多,但種類較為豐富,時(shí)代為商代二里崗期,多數(shù)屬于二里崗下層較早階段;在一些陶器的特征上可以看出有商文化輝衛(wèi)型、盤龍城型等文化因素。發(fā)現(xiàn)的夯土墻基為了解鄭州商城外夯土墻的分布與走向提供了新的材料。古代玻璃器的名稱十分復(fù)雜,這些名稱的來源和使用給學(xué)術(shù)界帶來了一定的困擾。此文以唐代"琉璃"和"玻璃"的關(guān)系為切入點(diǎn),梳理了玻璃在古代不同時(shí)期名稱和內(nèi)涵的變化,探討了"玻璃"與"琉璃"、"琉璃"與"琉璃釉陶器"的關(guān)系,以期對(duì)古代玻璃的名稱有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。