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《周禮》中考核制度與《算數(shù)書》"醫(yī)"條的一致性,既說明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計,又說明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國時秦國(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國時期。考核的法規(guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念,是戰(zhàn)國時代百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結(jié)合的結(jié)果。
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新聞：邯鄲回收整箱白沙液回收83年茅臺酒回收電話？《盧溝運筏圖》一直被學(xué)術(shù)界視作元代風(fēng)俗畫,描繪的是元朝初年營建大都城時通過盧溝橋運輸建筑木料的。本文對這幅畫的時代與內(nèi)容重新進(jìn)行了研究,認(rèn)為畫中描繪的實際上是明初于盧溝橋設(shè)立竹木抽分局之后的商業(yè)景觀,畫作者是明代前期某位宮廷畫家;此畫的繪制可能與1444年太監(jiān)阮安的盧溝橋重修工程有關(guān)。明代洛陽福王府是明神宗朱翊鈞第三子朱常洵的藩府,明崇禎十四年(1641年)李自成攻陷洛陽,福王府毀于大火,至今其舊址僅存一對漢白玉石獅。2005年5月洛陽民俗博物館從洛陽老城東大街,又征集到一尊明代漢白玉彩繪石獅。