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泰安天書觀鐵塔造于明嘉靖十二年(1533年)八月,是一座供奉碧霞元君的鐵塔。它原有十塔身,結(jié)構(gòu)采用磚芯外包鐵殼的形式,是目前所知現(xiàn)存早的磚芯鐵殼塔。對(duì)塔身銘文的詳細(xì)分析顯示泰安鐵塔捐資者主要的來源地是河南懷慶府、開封府,在府、縣、村鎮(zhèn)基層呈現(xiàn)不同特點(diǎn)。鑄造匠人來自懷慶府河內(nèi)縣,鑄造地木欒店位于懷慶府武陟縣,鐵塔鑄成后向東運(yùn)至泰安。工程的募捐、運(yùn)作可能是以香會(huì)為組織進(jìn)行的。泰安鐵塔見證了泰山碧霞元君信仰在明嘉靖年間的流行程度,也是碧霞元君信仰傳播至中原腹地的重要證據(jù)。
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新聞：廊坊回收茅臺(tái)生肖盒子回收14年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？磚文是古代書寫的一種形式,其運(yùn)用的模印、刻劃等不同技術(shù),使書法風(fēng)貌也呈現(xiàn)出各自的特色。目前所知早的磚文始于戰(zhàn)國晚期,西漢中期隨著磚的普及應(yīng)用,磚文作為一種以磚為載體的民間書寫形式與經(jīng)典書法并行發(fā)展,部分磚文率性灑脫的書體,使我們得以一窺漢唐間真實(shí)而鮮活的民間書風(fēng)。博物館藏磚文類型齊全、來源分布廣闊、時(shí)代延續(xù)不輟,本文擇代表性藏品進(jìn)行梳理,從書法風(fēng)格、書寫技術(shù)等角度進(jìn)行分析,同時(shí)揭示磚文背后的歷史。漢代模型明器使用與制作與當(dāng)時(shí)的喪葬觀念密切相關(guān),突出表現(xiàn)在兩方面:一是為死者與生者祈福。受漢代社會(huì)求富逐利、崇奢享樂的世俗影響,模型明器在器類組合和制作裝飾上刻意模仿現(xiàn)實(shí)或中的權(quán)貴豪右生活,以滿足死者魂魄享用,并希冀以明器為媒介祈愿祖先福澤子孫;二是受神鬼信仰與思想的影響,特別是西漢晚期以后長生成仙的方式多樣化和思想世俗化了大量民眾信仰,模型明器中反映升仙的因素逐漸流行。這些構(gòu)成了漢代模型明器使用與制作的時(shí)代特點(diǎn)。