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考古學(xué)文化的文化是文化的一個(gè)有機(jī)的組成部分。文化與文明、文化的品性、歷史悠久與連綿不斷、文化多元與文化中心、文化與文化走向等均屬文化探討之列。長(zhǎng)江下游流域居?xùn)|南廣大地區(qū),考古學(xué)家要梳理考古學(xué)文化譜系,揭示該區(qū)域文明起源與文明形成的標(biāo)志,探索的形成與發(fā)展,區(qū)分的類別與實(shí)質(zhì),加強(qiáng)吳越文化研究;而探討百越對(duì)華夏認(rèn)同和對(duì)秦漢形成起過什么作用,仍然是這一區(qū)域考古學(xué)研究的重要問題。值考古學(xué)家宿白先生90華誕之際,考古學(xué)界應(yīng)當(dāng)學(xué)他治學(xué)與做人的精神,為推進(jìn)考古學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
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新聞：濮陽回收五星茅臺(tái)酒回收茅臺(tái)酒回收08年茅臺(tái)酒回收價(jià)格？本文采用植物考古方法,系統(tǒng)研究了南洼遺址二里頭、殷墟、春秋及漢代土樣中浮選到的炭化粟、黍、稻、小麥、大豆、藜科等農(nóng)作物和一些雜草的種子以及少量果核殘塊。結(jié)果表明南洼遺址從二里頭文化到漢代延續(xù)了北方的旱作農(nóng)業(yè),從二里頭文化晚期到殷墟時(shí)期,中耕除草技術(shù)可能有所發(fā)展。數(shù)字博物館就是以目前各個(gè)博物館的數(shù)字化的成果為基礎(chǔ),構(gòu)成的一個(gè)能夠信息共享的網(wǎng)上博物館。作者主要針對(duì)數(shù)字博物館上的信息如何進(jìn)行有效組織,提出引入本體概念的思路,供從事數(shù)字博物館研究者討論,也為下一步制定數(shù)字博物館的信息規(guī)范做一個(gè)前期。