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本文首先概述了大嘴子遺址第三期文化以及雙砣子、大砣子遺址等同類考古學(xué)文化發(fā)現(xiàn)的陶簋。在此基礎(chǔ)上,從陶簋的保存狀況、形制、成套出現(xiàn)的禮儀特征等方面,與河南孟津妯娌遺址出土的禮器——鐃形器進(jìn)行對(duì)比研究,認(rèn)為陶簋是大嘴子遺址第三期文化僅見的陶禮器———專用祭器。
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新聞：嘉興回收茅臺(tái)酒回收84年茅臺(tái)酒回收多少錢？西周早期青銅器召卣和召尊銘文中有" "、" "二形,實(shí)為一字。唐蘭釋作" "字,所釋字形不正確。" "、" "二形應(yīng)當(dāng)是金文"黑"字的形體變異。在召器銘文"用 不(丕) ( )"中,此"黑"字假借為"熯",表示"戁",有"敬"的意思。唐代少府監(jiān)鄭巖是宰相張說的女婿。洛陽新出墓志載鄭巖六代祖盤陁,盤陁是中古時(shí)期中亞粟特男子常用名的音譯,顯示其為昭武諸國(guó)人。他是北朝時(shí)來華的粟特貴族,為了定居融入社會(huì),后裔與漢人鄭氏祖先通譜而更姓,即納入鄭氏北祖的世系以隱瞞其粟特出身,并與華人通婚。《新唐書》記載鄭巖祖行諶為"薩寶果毅",作為粟特型薩寶府武官,是已經(jīng)姓鄭而仍舊保持胡人身份者。其走科考入仕道路的后人更是具備了華人的語言和文化心理素質(zhì)。