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早在1902年,嚴(yán)修就對(duì)日本的博物館進(jìn)行了深入考察,成為天津乃至較早系統(tǒng)接觸和了解近代博物館事業(yè)的重要官紳。他并沒(méi)有將考察停留在單純的認(rèn)知層面,而是逐漸開(kāi)始具體的辦館實(shí)踐。熱心教育的嚴(yán)修在回國(guó)后不久便仿照日本教育博物館的模式,在天津積極設(shè)立教育品陳列場(chǎng),并參與籌辦教育品陳列館。此后,他還發(fā)起籌建天津廣智館。可以說(shuō),嚴(yán)修是我國(guó)近代博物館事業(yè)的先驅(qū)。

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我國(guó)早期的紡織工具經(jīng)歷了由原始腰機(jī)到固定臺(tái)式織機(jī)的發(fā)展過(guò)程。史前時(shí)期人們用腰機(jī)踞地而織。根據(jù)腰機(jī)部件的尺寸推測(cè),河姆渡人織制的布幅寬約20厘米,至良渚文化時(shí)期,布幅寬約30厘米。織機(jī)部件和布幅的變化反映,早的固定織機(jī)可能出現(xiàn)在西周時(shí)期,其形制無(wú)法推測(cè)。春秋戰(zhàn)國(guó)至漢代在繼續(xù)使用腰機(jī)的同時(shí),固定臺(tái)機(jī)逐步推廣,臺(tái)機(jī)規(guī)格也走向統(tǒng)一,布幅統(tǒng)一為50厘米左右,官府把這一尺寸以法律形式固定下來(lái)。海南島漢代的廣幅布幅寬可能在70厘米左右,超出漢代普通布幅20厘米,它應(yīng)是在用腰機(jī)原理改制的固定臺(tái)式織機(jī)上織制的。
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新聞：常州回收狗年茅臺(tái)酒瓶子回收09年茅臺(tái)酒回收多少錢？河南汝州閻村出土的仰韶文化鸛魚(yú)石斧圖彩陶缸,學(xué)術(shù)界一直將其繪畫內(nèi)容視作上古時(shí)期的圖騰畫。筆者研究認(rèn)為,這幅彩陶畫與意義上的圖騰畫在性質(zhì)上有較大區(qū)別,經(jīng)比較研究同時(shí)期其他地區(qū)出土彩陶繪畫可以發(fā)現(xiàn),這幅史前鸛魚(yú)石斧圖,應(yīng)該歸入巫畫的范疇。