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三觀村遺址是一處以寶墩文化和十二橋文化遺存為主的遺址。寶墩文化遺存有灰坑、灰溝、墓葬、房址、卵石堆等,出土了花邊口沿罐、高領(lǐng)罐、尊等大量陶器以及少量石器,屬寶墩文化一期。十二橋文化遺存有灰坑、灰溝、窯址、灶、墓葬等,出土陶器以小底罐、斂口罐、矮領(lǐng)罐、簋、甕、尖底杯、尖底盞為主,屬十二橋文化一期晚段。
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新聞：撫順回收十五年茅臺(tái)酒回收12年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！近?；韬钅钩鐾亮艘患?玉飾",由于人們對(duì)其造型存在爭(zhēng)議,所以其形象一直未有定論。將其與之前出土的玉熊造型及風(fēng)格比較可以確定其為熊形,玉飾可以稱(chēng)為"熊形玉飾"。?；韬钅钩霈F(xiàn)熊形玉飾與劉賀的思想觀念、漢代的黃老之學(xué)、熊圖騰信仰等密不可分。從民俗文化意義上講,這件熊形玉飾具有驅(qū)邪避惡、保護(hù)墓主人靈魂不受侵?jǐn)_、不受侵害的作用,終目的是幫助墓主人完成煉形,升入仙界。這既是對(duì)熊圖騰文化的繼承,又是結(jié)合新的時(shí)代背景和文化背景的新發(fā)展。《大武》舞是創(chuàng)作于西周初年的一部史詩(shī)性舞蹈?！抖Y記·樂(lè)記》記載這個(gè)舞蹈共分為六"成",其中的第三成"三成而南"對(duì)應(yīng)的歌詞為今本《詩(shī)經(jīng)·周頌》的《賚》詩(shī)。"三成而南"寓意豐富,不僅蘊(yùn)含"文王之德"的思想,還反映了武王在南返途中,在管地封賞有功之臣、部署對(duì)南國(guó)諸侯的行動(dòng)的史實(shí)。