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2008-2011年,筆者先后參加了由英、美、德等國(guó)博物館專家舉辦的數(shù)場(chǎng)專題講座,主題是數(shù)字化博物館的建設(shè)。本文結(jié)合國(guó)外同行的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),從攝影角度談?wù)剬?duì)博物館數(shù)字化建設(shè)的一些認(rèn)識(shí)和理解。主要探討以下三方面問(wèn)題:一是數(shù)字化博物館的特點(diǎn)及其建設(shè)的必要性,二是數(shù)字化博物館中攝影技術(shù)的運(yùn)用,三是大英博物館數(shù)字化攝影管理經(jīng)驗(yàn)。
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新聞：商丘回收整箱湯溝大曲回收17年茅臺(tái)酒回收電話？《尚書·無(wú)逸》云:"繼自今嗣王,則其無(wú)淫于觀、于逸、于游、于田,以萬(wàn)民惟正之供。"有學(xué)者據(jù)此主張"卜辭中所有關(guān)于田獵的記載,都是時(shí)王為逸樂(lè)而行的游田"。也有學(xué)者認(rèn)為應(yīng)該是活動(dòng),《尚書·無(wú)逸》所說(shuō)"生則逸"、"惟耽樂(lè)之從"未必是指田獵而言。本文認(rèn)為田獵刻辭性質(zhì)不單純,商王田獵不只是為了演武兵、補(bǔ)充給養(yǎng)、為農(nóng)田除害、祭祀獲鮮等,逸樂(lè)及追求也是其目的之一,田獵活動(dòng)具有很強(qiáng)的娛樂(lè)功能,這一點(diǎn)不容否定。 盉出于山西,應(yīng)為西周穆恭時(shí)期器。此器銘之" "應(yīng)是器主?！蹲髠?昭公十五年》說(shuō),諸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之禮,由本銘可以驗(yàn)證。" "字應(yīng)釋為"盤"字,此銘文為盉亦可以稱為"尊般(盤)盉"提供新證。