新聞:衢州回收九十年代高溝酒回收83年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表!
從清末到抗戰(zhàn)爆發(fā)前是河南近代古玩業(yè)發(fā)展的黃金時(shí)代。這一時(shí)期河南古玩行內(nèi)出現(xiàn)了行商、坐商和文物出口商,這些古玩商人多集中于文物資源豐富的洛陽(yáng)、開(kāi)封兩地。藺仕庵及其創(chuàng)建的群古齋充分利用河南省的文物優(yōu)勢(shì),在經(jīng)營(yíng)品種、經(jīng)營(yíng)方略和經(jīng)營(yíng)特色等方面都有出奇制勝之處,因而成為古玩行內(nèi)較有影響的企業(yè)。
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戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的遣策所記各類(lèi)器物名稱(chēng)中,有許多對(duì)絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡(jiǎn)遣策記載為依據(jù),結(jié)合古文獻(xiàn)學(xué)考釋成果,并與楚墓中發(fā)現(xiàn)的紡織品文物相印證,以期探討辨識(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。
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新聞:衢州回收九十年代高溝酒回收83年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表!夏商周時(shí)期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時(shí)代。北陰陽(yáng)營(yíng)文化的石鉞開(kāi)始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開(kāi)始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會(huì)地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。