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禪宗在唐代始發(fā)展成為的一個(gè)重要流派。五祖弘忍傳法神秀、慧能等諸多弟子,傳播南北,由隱至顯,形成多元的傳法世系及南北宗之爭(zhēng)。本文對(duì)嵩山地區(qū)現(xiàn)存及文獻(xiàn)著錄的唐代碑刻資料做了較考察,鉤沉出禪宗高僧法如、道安、普寂、凈藏等在少林寺、會(huì)善寺、嵩岳寺等處傳法的一批重要史料,彌補(bǔ)了《五燈會(huì)元》等史籍關(guān)于禪宗早期歷史的疏漏及不足。
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新聞：漯河回收99年茅臺(tái)酒回收豬年瓶子上門回收！中原地區(qū)雖然從新石器時(shí)代就零星地發(fā)現(xiàn)青銅器殘片,但青銅文化真正興起則到了公元前2千紀(jì)的前半葉,北方早期青銅文化發(fā)生的時(shí)代晚于中原地區(qū)。相比之下,新疆地區(qū)則在公元前3千紀(jì)末開始,就出現(xiàn)了發(fā)達(dá)青銅器群;甘青地區(qū)青銅器群出現(xiàn)的年代也早于中原地區(qū)和北方地區(qū)。新的發(fā)現(xiàn)與研究表明,早期青銅器有從西北向中原內(nèi)地和北方地區(qū)傳播的趨勢(shì)。這些發(fā)現(xiàn)大大拓寬了早期青銅器起源與傳播研究的視野。普陀宗乘之廟古建筑保護(hù)修繕工程是承德文化遺產(chǎn)保護(hù)工程中規(guī)模、投資多的單項(xiàng)工程,通過對(duì)該廟古建筑及基址進(jìn)行科學(xué)、系統(tǒng)、的保護(hù)修繕,排除了古建筑的隱患,使普陀宗乘之廟了科學(xué)有效保護(hù),保存、延續(xù)了文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值。