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2014年,吉林大學(xué)邊疆考古研究中心對寶馬城遺址進行了發(fā)掘,揭露出一座大型宮殿臺基和一段回廊,出土了瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、鳳鳥、龍爪等建筑構(gòu)件和鐵器、青銅器、玉冊等遺物。從出土遺存特征和所處地望看,該遺址應(yīng)是金王朝修建的祭祀長白山的神廟,這一發(fā)現(xiàn)對研究長白山悠久歷史文化的內(nèi)涵具有重要意義。
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新聞:德州回收82年茅臺酒回收80年茅臺酒回收價格表!梳理文獻與考古資料可知,鈞窯之名來自鈞州,鈞州之名來自鈞臺,而鈞窯之名的來歷與鈞臺關(guān)系不大,更與"鈞"字含義無關(guān)。春秋以來文獻所記的"鈞臺"和清代以來所稱"鈞臺"(實為新建"古鈞臺")是兩個不同的遺跡。金大定二十四年(1184年)鈞州的建立,明萬歷三年(1575年)鈞州避諱改禹州,清康熙十九年(1679年)禹州城內(nèi)新建"古鈞臺"等時間節(jié)點直接影響著各時期人們對鈞窯概念的認(rèn)識。"仙人半開門"圖像是漢代畫像的一類重要題材,流行于川渝地區(qū)和魯蘇地區(qū)的東漢中、晚期墓葬中。分析其圖像構(gòu)成,以及圖像中啟門人、道士的具體身份,可以看到在東漢中、晚期畫像中出現(xiàn)并流行一種新的升仙程式。在這一升仙程式中,道士作用的突顯反映了早期興起和天師道在巴蜀地區(qū)盛行這一歷史事實。