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《考工記·匠人營國》是周代關于城市規(guī)劃的重要文獻,對后代的城市規(guī)劃和建設有很大影響。它蘊含特定的城市規(guī)劃模式,具有明確的初始總體規(guī)劃;具有這種規(guī)劃的城市布局嚴謹規(guī)整,建置主次有序。這個規(guī)劃模式可能還是西周王朝禮制在城市規(guī)劃方面的重要內(nèi)容?！督橙藸I國》的城市規(guī)劃思想,是西周、春秋時期等級社會的反映。

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珍珠門文化作為商周時期的東夷文化,首先發(fā)現(xiàn)于膠東地區(qū)。隨著魯北地區(qū)考古材料的豐富,特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發(fā)掘,表明以素面紅陶鬲為代表的型商周文化遺存應屬于岳石文化之后珍珠門文化的范疇。魯北地區(qū)作為珍珠門文化的重要分布區(qū),存續(xù)下限可至西周中晚期,說明該地區(qū)的夷人文化系統(tǒng)并沒有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。
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新聞：寧波三十年茅臺瓶子回收回收08年茅臺酒回收價格表！舊地契是封建社會買賣土地的法律依據(jù),是古代土地交易的真實記錄載體。洛陽地區(qū)出土的清代地契大多保存完好、記錄清晰,標明了土地的面積、坐落、出讓條件,不僅是地權的有效證明,也體現(xiàn)了意志和法律的重要性。對這些地契進行研究,有助于厘清清代土地交易的種類、價格等相關問題,對還原清代洛陽附近土地交易的真實原貌有極大的參考價值。