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臺藏塔遺址是目前新疆境內(nèi)保存較好、體量的唐至高昌回鶻王國時期的單體佛寺遺址。2008年,新疆文物考古研究所對其進(jìn)行了發(fā)掘,共清理臺藏塔佛塔1座、墓葬2座。臺藏塔為一座面呈"回"字形的方形佛寺遺址,由塔身、外壁佛龕等構(gòu)成。兩座墓葬均為斜坡墓道洞室墓,隨葬器物有陶器、金器、銀器、銅器等。
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新聞：通化90年茅臺酒回收回收豬年瓶子哪里回收？殷周金文中的"(雨于)"字曾引起金文學(xué)家的廣泛關(guān)注,但認(rèn)識不同。本文對殷周金文中出現(xiàn)的"(雨于)"字進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,歸納其在金文中的含義和用法,除少數(shù)用為實(shí)詞外,大多用作虛詞,常用的是介詞,其次是連詞。并辨析了金文中"雩、于、與"和"雩、粵、越"的使用情況,確立了"(雨于)"字在殷周金文中的詞義系統(tǒng),有助于銘文的釋讀和漢字史研究。商代的祖神祭祀有兩個主要特點(diǎn):其一,祭祀方式從無序到有序變化;其二,祭祀對象逐漸以直系近祖為重,其中又尤為上兩代祖先。這種現(xiàn)象與其背后所蘊(yùn)藏的商人祖神崇拜的心理活動具有直接的關(guān)系,是思維主體意識逐步增強(qiáng)的結(jié)果。此外,卜辭作為一種問卜形式,其卜問事項(xiàng)、卜問語氣、卜問意圖都反映思維中崇拜主體的心理傾向。