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南陽漢畫像石(磚)中的射箭題材可分為、神話、射禮演化等三個類型。又可根據(jù)其形態(tài)分為立射、跪射、弋射和騎射。神話的題材有羽人射兔、羿射十日、蹶張等。投壺是射禮的演化形式。射箭題材的畫像石(磚)是漢代貴族生活、信仰的真實寫照。
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新聞:雅安回收84年茅臺酒回收珍品茅臺酒回收多少錢?《上海博物館藏戰(zhàn)國楚竹書(六)》中的《景公瘧》記述的是晏子勸諫齊景公的故事,內(nèi)容見于《晏子春秋》、《左傳》等傳世文獻,現(xiàn)存竹簡缺失下部多于1/4的部分。本文通過對竹簡本與傳世本的對比、竹簡缺文的試補,證明整理者對竹簡形制的推測是可信的。在此基礎(chǔ)上對竹簡進行了新的編聯(lián),并對簡文個別難以理解的語句進行了疏釋。同時發(fā)現(xiàn),在比照傳世本對竹簡本進行復(fù)原的過程中,由于不同版本中關(guān)鍵語句出現(xiàn)的順序不同,導(dǎo)致編聯(lián)參照物的模糊,從而造成了編聯(lián)的難度。依據(jù)文獻記載與考古發(fā)現(xiàn),文中重點分析了渤海國的都城情況。根據(jù)記載對渤海國五京制度的內(nèi)涵、性質(zhì)進行分析,認為五京并非均具有都城的建制,并對渤海國曾經(jīng)為都的西古城、八連城、東京城等城址進行指認。借古學(xué)手段,對渤海都城的為都時序進行推斷,認為西古城城址應(yīng)首先定位于"天寶"時期的渤海都城——顯州。