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河南濮陽西水坡45號墓,出土仰韶文化時期以蚌殼堆塑的龍、虎及北斗圖案。其所表現(xiàn)當(dāng)為星象,但是在墓中布置出星象的意義值得反思。由于墓葬的功能在于實(shí)現(xiàn)對死者的"終極關(guān)懷",墓中的蚌塑星圖之意義既是用來標(biāo)明墓主死后的歸宿,同時又希望龍神、虎神和北斗神的幫助,接引墓主之亡魂。墓中另外三具"人殉",實(shí)為祭祀龍神、虎神和北斗神的供品。
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新聞：懷柔回收茅臺酒回收馬爹利回收多少錢？商周青銅器上的動物紋(如獸面紋)乃是自然界百神的形象,其社會功能是為了使當(dāng)時的貴族和民佑助,使社會各階層相處。禪宗在唐代始發(fā)展成為的一個重要流派。五祖弘忍傳法神秀、慧能等諸多弟子,傳播南北,由隱至顯,形成多元的傳法世系及南北宗之爭。本文對嵩山地區(qū)現(xiàn)存及文獻(xiàn)著錄的唐代碑刻資料做了較考察,鉤沉出禪宗高僧法如、道安、普寂、凈藏等在少林寺、會善寺、嵩岳寺等處傳法的一批重要史料,彌補(bǔ)了《五燈會元》等史籍關(guān)于禪宗早期歷史的疏漏及不足。