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鄭州市華夏文化藝術(shù)博物館所藏會(huì)昌元年石刻《般若波羅密多心經(jīng)》,為目前我們所發(fā)現(xiàn)石刻墓志文物上年代早的。與其他石窟、摩崖石刻《心經(jīng)》相比,也是內(nèi)容完整,文字準(zhǔn)確,字跡清晰的一部石刻《心經(jīng)》。
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朔州回收84年茅臺(tái)酒 回收軒尼詩(shī)vsop 回收價(jià)格？敦煌的觀音救難信仰早在北涼時(shí)期就隨著《普門(mén)品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應(yīng)的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對(duì)印度普門(mén)品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫(huà)像、三十三化身與世俗人物畫(huà)、榜題與程式化等問(wèn)題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫(huà)像及相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析與論述。2007~2012年對(duì)山西絳縣周家莊遺址的發(fā)掘確認(rèn)了遺址的大型環(huán)壕,明確了該遺址為一處面積超過(guò)300萬(wàn)方米的龍山期大型聚落。聚落內(nèi)部有居住區(qū)、墓地和手工業(yè)遺存。從出土遺物判斷,該遺址龍山期遺存屬陶寺類型。這些發(fā)現(xiàn)為研究晉南地區(qū)龍山時(shí)期的文化與社會(huì)提供了重要資料。