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珍珠門文化作為商周時期的東夷文化,首先發(fā)現(xiàn)于膠東地區(qū)。隨著魯北地區(qū)考古材料的豐富,特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發(fā)掘,表明以素面紅陶鬲為代表的型商周文化遺存應屬于岳石文化之后珍珠門文化的范疇。魯北地區(qū)作為珍珠門文化的重要分布區(qū),存續(xù)下限可至西周中晚期,說明該地區(qū)的夷人文化系統(tǒng)并沒有被商文化完全取代或同化,而從西周早期開始,東夷土著文化與周文化逐漸融合,西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。
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紹興回收茅臺酒 回收人頭馬天醇 回收盒子1936年發(fā)掘的輝縣琉璃閣甲、乙二墓,由于種種原因,出土的器物幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),現(xiàn)分處多個博物館中,且兩墓器物混淆在一起。2001~2008年,經(jīng)多次探究,發(fā)現(xiàn)琉璃閣甲、乙二墓的26件青銅器藏于北京故宮博物院。通過對這批青銅器所在墓別的區(qū)分,進一步豐富了我們對兩墓青銅器組合的認識,解決了兩墓部分青銅器藏品來源不甚清晰的問題,使甲、乙二墓的資料更為完整、科學。疑尊、疑卣是近出現(xiàn)的兩件有銘西周青銅器。本文根據(jù)器形、紋飾和文字特征,認為這兩件器物年代屬西周早期成王時期。銘文涉及了6個人物,其中鄂侯和宋伯都是西周早期諸侯,宋伯是文獻中的宋微子。銘文對西周史的研究有重要價值。