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臺北故宮博物館藏劉貫道《元世祖出獵圖》(軸)是一幅以描述元世祖忽必烈游獵活動為主題的蒙元宮廷畫,頗為,一直備受蒙元史及美術(shù)史學(xué)者關(guān)注。然而關(guān)于這幅圖像的歷史流傳過程,目前卻很少有人探討。本文從書畫流傳史的角度對《元世祖出獵圖》做了一番考證,通過將文獻資料與圖像相結(jié)合,指出錢宰《臨安詩集·題藩王出獵圖》、顧復(fù)《生壯觀·元裕宗御容》及納蘭揆敘撰《益戒堂詩后集·題元世祖岀獵圖》所涉內(nèi)容皆指今本《元世祖出獵圖》,這為今后研究美術(shù)史及蒙元游獵制度奠定文獻學(xué)基礎(chǔ)。
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商丘回收飛天黃醬茅臺 回收人頭馬XO 回收電話？2006年對灰嘴遺址進行第四次發(fā)掘。發(fā)掘情況顯示,該遺址在仰韶文化時期生產(chǎn)石器的規(guī)模很小,原料多是采自附近瀏澗河的河卵石,這與龍山和二里頭文化時期主要用采自嵩山的鮞狀白云巖、以生產(chǎn)石鏟為目的的專業(yè)石器加工業(yè)形成鮮明對比,表明后兩者的社會形態(tài)可能發(fā)生了某種不同于仰韶時代的變化。2011年,湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)考古文博學(xué)院對石家河古城三房灣遺址的東南低洼地帶進行了勘探和發(fā)掘,證實該處存在城垣堆積,且走向明確。城垣的興建年代不早于屈家?guī)X文化晚期,至石家河文化晚期已經(jīng)廢棄。此次工作,為認(rèn)識石家河古城的結(jié)構(gòu)以及聚落變遷提供了重要的資料。