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一般認為,殷墟五號墓的墓主是商王武丁的法定"婦好",所以又稱為"婦好墓",本文通過對"婦好墓"位置、墓形、隨葬品以及器物銘文等現(xiàn)象的分析,對"婦好墓"的定性提出質(zhì)疑,并通過對器物符號和紋飾的分析,指出"婦好"畫符和龍虎紋在先民看來都具有通天地的巫術功能,是祭祀禮器的重要標志,從而提出"婦好墓"墓主不是商王而是人員巫覡。

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象紋青銅器主要流行于商代晚期至西周早期,裝飾風格別致,主要在簋、鬲、壺等幾類固定的器形上出現(xiàn),且出土地域較為集中。本文在象紋青銅器類型學分析的基礎上,試對其進行分期、分區(qū)研究,并探討象紋裝飾銅器的起源、發(fā)展及其衰落的原因,同時對青銅器裝飾象紋的思想內(nèi)涵作以探討。
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