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祭祀在殷商社會(huì)生活中占有極其重要的地位?；|子卜辭中記載(它攵)祭的共43版,71條。卜辭所涉及的內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面:(它攵)祭的用牲種類(lèi)及數(shù)量;致祭的對(duì)象;(它攵)祭的時(shí)間;(它攵)祭的地點(diǎn)或祭所;(它攵)祭與其他祭儀及用牲法之間的關(guān)系等。
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日照回收八十年茅臺(tái)酒 回收紅方 回收電話(huà)？文中對(duì)現(xiàn)藏臺(tái)北"故宮博物院"的兩件小臣(讠逨)簋的流傳及器蓋銘文進(jìn)行了分析,認(rèn)為這兩件簋在流傳過(guò)程中器蓋被錯(cuò)置,并一直沿襲至今。銘文所涉及的西周時(shí)期重要?dú)v史人物伯懋父與文獻(xiàn)記載的康伯髦也并非一人。根據(jù)與"伯懋父"相關(guān)銅器的形制和銘文的分析,認(rèn)為小臣(讠逨)簋應(yīng)屬昭王前后。西漢時(shí)期,諸侯王墓葬針對(duì)墓葬封護(hù)采取了較多的措施和方法,以達(dá)到保護(hù)墓葬及其他相關(guān)目的。因墓葬時(shí)代和形制、具體設(shè)施和需要等的不同,封護(hù)的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現(xiàn)出時(shí)代、地域及諸侯國(guó)之間差別的同時(shí)又較多地反映出當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)、喪葬思想和等級(jí)差別,并在一定程度上折漢代諸侯王墓葬的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展演變等相關(guān)內(nèi)容。