衢州回收茅臺(tái)酒 回收黑方 回收價(jià)格表!
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2012~2014年,對(duì)斯皮爾古城進(jìn)行考古調(diào)查與清理。該城規(guī)模較小,呈長(zhǎng)方形。城墻以樹(shù)枝疊筑、兩面再立木樁建成。在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)兩座方形房址,其中大型房址F1以土坯砌墻,小型房址F2則為木骨泥墻。在城外發(fā)現(xiàn)成排的樹(shù)干和籬笆墻,在城內(nèi)采集到一些建筑木構(gòu)件和陶片。初步推斷該城的年代為魏晉時(shí)期。
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衢州回收茅臺(tái)酒 回收黑方 回收價(jià)格表!根據(jù)山東北部地區(qū)鹽業(yè)考古專(zhuān)題調(diào)查的結(jié)果,可揭示煮鹽作坊遺址的聚落形態(tài)及分布規(guī)律,晚商及西周時(shí)期作坊在選址時(shí)傾向于"央子"與湖沼地貌。進(jìn)一步探討晚商及西周時(shí)期煮鹽作坊的生產(chǎn)組織與社會(huì)屬性,可以推斷此時(shí)期的鹽業(yè)生產(chǎn)屬于小規(guī)模私營(yíng)行為的組,這使得煮鹽作坊的選址嚴(yán)重受限于自然資源。夏商周時(shí)期鉞的軍權(quán)意義源于新石器時(shí)代。北陰陽(yáng)營(yíng)文化的石鉞開(kāi)始代表墓主人的身份,崧澤文化的鉞開(kāi)始代表統(tǒng)帥權(quán),良渚文化中鉞及其代表的軍權(quán)地位更加重要。大汶口文化的玉鉞象征軍權(quán),而龍山文化中玉、石鉞的意義分化,陶寺文化中玉鉞代表的軍權(quán)社會(huì)地位較高。夏以鉞代表軍權(quán),或受了陶寺和龍山文化的影響。