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六大是在大失敗后,在城市和農(nóng)村力量遭到毀滅性打擊,重新整集隊(duì)伍,在新形勢(shì)下探索道路,開始的歷史重要轉(zhuǎn)折時(shí)刻召開的,是一次在國(guó)外召開的代表大會(huì)。本文在吸收現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上,依據(jù)六大檔案文獻(xiàn)資料,就大失敗后和的內(nèi)處分、六大為何在莫斯科召開、六大代表產(chǎn)生、對(duì)六大的指導(dǎo)、六大期間的內(nèi)爭(zhēng)論、和當(dāng)選總的關(guān)系、六大期間對(duì)井岡山斗爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)等問題,進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和闡述,以形成完整的歷史鏈條。
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衡水回收19年茅臺(tái)酒 回收黑方 回收盒子豫南地區(qū)共有5處遺址的商周西漢墓出土了前代遺玉,主要包括羅山縣天湖晚商墓地3座墓、光山縣寶相寺春秋黃君孟夫婦墓、桐柏縣月河春秋養(yǎng)子墓M1、淅川縣下寺春秋楚墓M7,以及南陽(yáng)市麒麟崗西漢墓M8等,共計(jì)出土約45件遺玉。這些遺玉的年代分屬龍山期至夏代、晚商和西周時(shí)期。遺玉的存在狀態(tài)一是原器保存基本完整,二是已加工待用,三是已改成新器。遺玉的來(lái)源途徑一是當(dāng)?shù)佚埳街料拇林藲v代流傳而來(lái),二是有些墓主人因特殊國(guó)情境遇而對(duì)遺玉著力收藏而來(lái),三是商周王朝朝聘賞賜及諸侯交往而來(lái)。河南汝州閻村出土的仰韶文化鸛魚石斧圖彩陶缸,學(xué)術(shù)界一直將其繪畫內(nèi)容視作上古時(shí)期的圖騰畫。筆者研究認(rèn)為,這幅彩陶畫與意義上的圖騰畫在性質(zhì)上有較大區(qū)別,經(jīng)比較研究同時(shí)期其他地區(qū)出土彩陶繪畫可以發(fā)現(xiàn),這幅史前鸛魚石斧圖,應(yīng)該歸入巫畫的范疇。