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董其昌《晝錦堂記》書(shū)畫(huà)卷為清內(nèi)府珍藏并著錄的書(shū)畫(huà)作品。晝錦堂遺跡是宋代園林藝術(shù)的重要代表;而董其昌《晝錦堂記》書(shū)畫(huà)卷則是對(duì)晝錦堂藝術(shù)意境的還原與深化。對(duì)二者的同時(shí)解讀,對(duì)理解古代園林藝術(shù)理論真諦大有裨益。

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《周禮》中考核制度與《算數(shù)書(shū)》"醫(yī)"條的一致性,既說(shuō)明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計(jì),又說(shuō)明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡(jiǎn)牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？己说姆ㄒ?guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國(guó)的需要相結(jié)合的結(jié)果。
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