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近年來(lái)蚌埠雙墩M1、鳳陽(yáng)卞莊M1和鳳陽(yáng)喬澗子M2三座鐘離國(guó)墓葬的發(fā)現(xiàn),為我們對(duì)其禮制進(jìn)行初步研究提供了條件。獨(dú)特的墓葬形制與結(jié)構(gòu)是鐘離國(guó)禮制的重要內(nèi)容,這應(yīng)與其族屬及崇日密切相關(guān);禮器方面,國(guó)君級(jí)墓葬的禮器組合與楚墓接近,蚌埠雙墩M1和鳳陽(yáng)卞莊M1在禮器組合及用鼎制度上的差別,反映了楚文化對(duì)鐘離國(guó)影響的深化;底層貴族的葬制、隨葬品等與中原地區(qū)較為接近,而與楚制不同,楚國(guó)對(duì)鐘離國(guó)禮制的影響似乎于上層社會(huì)。
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佳木斯回收地方老酒 回收黑方 回收多少錢？楚文化鼎盛期的楚國(guó)音樂(lè),如魂之于魄,超軼絕塵,居于上古世界音樂(lè)的。楚樂(lè)與同時(shí)期的古希臘、古羅馬音樂(lè)相比較,毋庸置疑具有世界進(jìn)的水。遺憾的是浩瀚的楚樂(lè)舞隨著楚國(guó)的滅亡而湮滅了,無(wú)與倫比的編鐘藝術(shù)也被歷史所摒棄,這恐怕是中華永遠(yuǎn)的悲劇。2007年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所安陽(yáng)工作隊(duì)在殷墟范家莊東北地發(fā)掘了兩座商代長(zhǎng)方形豎穴土坑墓,出土遺物有銅器、玉器、陶器、骨器、蚌器和貝等。其中M3的年代屬殷墟文化第三期,M4為第二期偏晚階段。M4內(nèi)隨葬品的擺放及兩套陶觚、爵的出現(xiàn),均對(duì)分析殷墟時(shí)期墓葬提供了新的資料。