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近幾十年來(lái),商代玉、石文字在中原地區(qū)時(shí)有發(fā)現(xiàn),其中以安陽(yáng)殷墟、三門峽虢國(guó)墓地等處的考古收獲為重要。這些玉石文資料是對(duì)以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻(xiàn)的重要補(bǔ)充。本文蒐集散見(jiàn)于有關(guān)著錄中的殷墟侯家莊1003號(hào)墓石簋刻銘,劉家莊南地墓葬朱書(shū)玉璋、劉家莊北地墓葬墨書(shū)玉璋,婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18號(hào)墓朱書(shū)玉戈,苗圃北地筮數(shù)刻石,以及虢國(guó)貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物,并對(duì)其中的文字資料分別加以釋讀,以期增進(jìn)對(duì)這些殷商出土文獻(xiàn)的研究。
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朝陽(yáng)回收96年茅臺(tái)酒 回收馬爹利 回收瓶子匍盉出土于河南頂山應(yīng)國(guó)墓地,作器者匍是應(yīng)國(guó)貴族。銘文記錄了王室大臣青公遣使問(wèn)慰應(yīng)國(guó)大臣匍之事。銘文內(nèi)容與行動(dòng)相關(guān),說(shuō)明在某些情況下,王朝大臣可以派使者直接與諸侯國(guó)的大臣接觸。匍盉銘文是西周王室與諸侯交往的記錄,反映了西周賓客之禮的內(nèi)容,但還不能成為西周時(shí)期諸侯遣使互聘的證據(jù)。耶律鑄夫婦合葬墓是北京地區(qū)近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模、等級(jí)的元代墓葬。其中出土的耶律鑄墓志是了解、研究耶律鑄本人、家庭和家族世系的重要史料。但長(zhǎng)期以來(lái),該墓志志文一直未受到學(xué)界的。本文結(jié)合現(xiàn)存史料,對(duì)耶律鑄及其家族世系、相關(guān)成員等問(wèn)題加以考釋和探討。