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石棚山墓地地處遼西地區(qū),是小河沿文化一處重要的墓地。本文通過對墓地隨葬陶器的類型學(xué)分析,一個(gè)新的墓地分期方案,將墓地墓葬分為三期。墓地可分為A、B、C三區(qū),其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個(gè)小區(qū)。A、B兩區(qū)的年代相對要早于C區(qū)。各區(qū)內(nèi)晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。從陶器組合及陶器裝飾風(fēng)格看,墓地人群可劃分為甲、乙兩組。兩組人群使用墓地的時(shí)間大體同時(shí),并有其各自的墓區(qū),但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。
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夏商時(shí)期,朱砂奠基葬始見于二里頭文化二期并進(jìn)入繁盛期,這可能與二里頭文化北上晉南、吸收或繼承當(dāng)?shù)匚幕蛩匾约岸镱^文化向南擴(kuò)張有關(guān)。商代前期,朱砂奠基葬是"殷因于夏禮"的重要體現(xiàn)。晚商時(shí)期,朱砂奠基葬呈現(xiàn)式微之勢。墓底鋪朱砂是夏族群尤其是貴族"落葬禮"的重要環(huán)節(jié),目的是保佑墓主人在冥界的。
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濟(jì)南回收新世紀(jì)茅臺酒 回收黑方 回收價(jià)格?河南登封黑山溝北宋磚雕壁畫墓的圖像構(gòu)成,以西北壁下層寓意著墓主人夫婦亡魂的對坐圖為關(guān)紐,隨著天地之運(yùn),在西北方分為二途:一途是隨著地道的運(yùn)行方式,右旋進(jìn)入位于北壁(子位)的磚砌假門,陰極而復(fù)生,進(jìn)入另一個(gè)生化的循環(huán)過程之中;另一途則在"天交于地"的西北壁(亥位),經(jīng)過"孝子"圖像"通于神明"的功能,從地,表現(xiàn)為對應(yīng)于西北壁上層的墓主人夫婦素服合掌虔誠的形象,又隨著天道的左旋運(yùn)行,在仙人、道士、侍女等的召魂下,緩緩前行,后是位于北壁(子位)上層寓意著"天開于子"的廡殿頂門樓式的仙庭。