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仿木構(gòu)墓葬是古代墓葬中比較特殊的一種形式,它的出現(xiàn)是一個比較緩慢的過程。這種墓葬類型起源于漢代晚期,但在戰(zhàn)國至西漢前、中期的墓葬中即已出現(xiàn)仿木構(gòu)的因素。出現(xiàn)原因有經(jīng)濟、技術(shù)上的因素,更重要的是有"事死如事生、事亡如事存"的觀念作為思想基礎(chǔ),同時厚葬風氣也有助推作用。
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資陽87年茅臺酒回收 回收百樂廷 回收瓶子2012年將迎來博物館100周年,本文回顧了2003年以來博物館所經(jīng)歷的發(fā)展歷程。博物館組建后,在"四個相稱"建館方向指引下,研究確定了"國內(nèi)、一流"的建館目標,提出了"人才立館、藏品立館、業(yè)務(wù)立館、學術(shù)立館"的辦館方針。遵循"歷史與藝術(shù)并重"的發(fā)展定位,博物館的新館建設(shè)、文物藏品建設(shè)、國博特色的陳展體系建設(shè)、公眾服務(wù)體系建設(shè)、安保體系建設(shè)和規(guī)章制度建設(shè)等方面取得了輝煌的成就,初步實現(xiàn)了"國內(nèi)、一流"的建館目標。新石器時代,裝飾品的使用開始普及,考古發(fā)現(xiàn)的仰韶文化裝飾品十分豐富,墜飾作為其中一種,在所有出土的仰韶文化裝飾品中數(shù)量較大。仰韶文化的墜飾多以石、陶、玉、綠松石、角、牙、蚌為材料,經(jīng)切割、刮削、雕琢、鉆孔、精磨及火燒制成。其中有的可單件直接戴掛,有的與珠、管等組合成各種串飾使用。裝飾的人體部位從前額、耳、頸、胸,一直到腰,有些還作為臂飾。本文對仰韶文化遺址和墓葬出土的墜飾的發(fā)現(xiàn)及材質(zhì)進行考古學考察,并嘗試對其功能、制作工藝及淵源做初步探討。