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倒契是特定歷史環(huán)境下的產(chǎn)物,真實(shí)地反映了我國清朝時期地區(qū)的土地制度和錯綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是研究清代蒙地、永佃制、文化變遷等方面的重要實(shí)物資料。洛陽民俗博物館藏倒契特點(diǎn)是買主除出錢買地之外,還需每年繳納糧租,也就是說賣主的并非土地所有權(quán),而是其使用權(quán)。
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門頭溝回收83年茅臺酒 洋酒回收 回收瓶子蘇秉琦是考古學(xué)的一面旗幟,他的學(xué)術(shù)思想對考古學(xué)產(chǎn)生的影響巨大而深遠(yuǎn)。蘇秉琦創(chuàng)建"考古學(xué)文化區(qū)系類型理論"和"文明起源、形成與發(fā)展道路理論"的過程本身,就是創(chuàng)建具有特色考古學(xué)派的過程。以"兩論"為代表的"蘇秉琦學(xué)術(shù)思想",是指導(dǎo)考古學(xué)的基本理論,也是考古學(xué)派形成和存在的重要標(biāo)志。在沒有出現(xiàn)新的能夠超越它的理論或?qū)W說以前,考古學(xué)仍然處于"蘇秉琦時代"。通過對時代特征強(qiáng)、演變快的陶器進(jìn)行分析,可將大同南郊北魏墓群進(jìn)行重新分組,167座墓葬共劃分為五組,其中包含兩個數(shù)量不多的過渡特征組。遺跡現(xiàn)象表明,第三組時是大同南郊墓地形成的巨變時期,此時北魏經(jīng)歷了太和改革和遷都洛陽,第三組墓葬所表現(xiàn)的維持和并存的狀況,當(dāng)是當(dāng)時現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)寫照。